白斑医院有哪些 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/190412/7049270.html讲中医辩证，我们一直以来讲舌诊，讲舌诊很重要目的就是让我们做中医辩证，今天做一个对舌诊的补充，要了解的一个知识，一个知识体系很重要的，你不仅仅光会看舌诊，要了解中医基础，中医认识疾病的一个观念，它有个非常重要的理论模式，第一个是一气周流，第二个就是五行，五行我跟大家已经说了很多遍了，以后找时间再专门讲。先讲一下一气周流，我们引用一下*元御的《四圣心源》这本书里面的一个《天人解》。他讲什么？阴阳未判，一气混茫，气含阴阳，则有清浊。阴阳有什么特性？“清则浮升，浊则沉降”，这是自然的特性，轻的东西往上走，浊的东西往下降，这是自然界的概念。比如说雾霾这个概念，雾霾听起来是一个词，其实它就是个阴阳，雾就是阳，是往上散的；霾相对比较重，是往下沉的。空气里面的粉尘、颗粒、污染物质它是浓度比较高，重力比较大的，霾就是往下降，它有浊的东西在里面才会有雾霾，混浊你看不清楚，也会导致你呼吸道不舒服。升则为阳，降则为阴，阴阳是有规律的。当你学中医的时候，你要知道阴阳是可以变化的，它怎么变化，升到上面去的时候，它叫阳；降到下面来，它叫阴。阴阳是通过这样子来做运动方向。阴阳同时还可以转变，你通过阴阳来去看一个人身体的状况的时候，你就判断这个男人是属阳，这个女是属阴，是吗？不是的。人是可以雌雄同体的，男人也可以有比较柔弱阴的一面，女性也有阳的一面。比如说她的雄性激素过高，睾丸素过高，女人可能也会有阳性的一面，阴阳你不能绝对去分化一个物体。阴阳是可以转变的，升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴，是我们五行的第一个概念土就在这里。它在什么地方？它在阴阳之间就是土的位置。接下来：“枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。”中国人讲地理的方位时候是面南背北，左东右西，太阳从东边升起，西边落下，左边升起，右边下降。清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。生则阳，降则阴。在火的地方是阳，在水的地方就是阴。学习中医最大的阴阳五行里面是火和水，“化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。”升到一半的时候，还没有变成火之前它叫做木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。中医的秘密就在这段话里面。像你做艾灸的时候，艾灸是补热气，积温成热，你要把温度控制好，不能一上来就很热很烫，很烫就会伤到。你想要补，就要积温成热，补的温度要适中。积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金的温度是金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。金、木、水、火、土全部在里面出来了，木是温，生火，火是热，金是凉，金生水，那么水是寒，春温、夏凉、秋寒、冬寒，四季四象就出来了，加上中土就有了五行出来。水、火、金、木，是名四象。他用到生活当中，就是有四象，在一天当中还有四时，对应是我们的子午卯酉，卯就是春，午就是夏，酉就是金，子就是水，是冬天，象的四位就是这么运用的。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。这段话有点绕口。古人写书全部是手写的，不像现在用电脑打字。当他反复在这跟你绕着讲的时候，你就要记住这是重点，因为重点他才不惜笔墨在反复跟你强调，他的意思是说，阴阳其实是中气的一个浮沉的变化，你把它细分的时候，阴阳是不是二？我们前面讲阴阳未判，一分之二，二在一分，叫做四象，分而名之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。这个四象最后落实在一个中气上，落实在土上。五行的位置要记住，我们用舌象的时候就要运用到这个图，金木水火土生的图，会运用在舌像上。一升一降，它是自然的一个大道，太阳东升西落，在舌象上面也是这样的，舌象是左边升起，右边落下，落到脏腑的时候，木它是对应肝胆，火对于心，金对肺，水对肾，土对脾，东南西北中对应五脏，整个对应在舌像上。舌的地图左右，以患者的左右，肝和胆的位置，一气周流在我们舌像上全部可以体现，哪里位置出了问题，你的身体不舒服对应的脏器会表现出来。舌像是人体的全息的道理是在这个上面，今天做个解释，大家就更容易明白了。我们再讲具体的案例，这段时间我一直讲舌像，用不同的方面去把舌像详细的解释，通过舌质的颜色，舌质的干枯，润滑，舌的质地来判断脏腑的虚实，气血的肾衰，用舌苔来感受外邪的深浅，进入气分血分营分，外邪进入舌苔面的深浅轻重，以及胃气的肾衰，你有没有舌苔，你的舌苔是什么样子，这些都关乎到我们胃气的健康程度。还有舌下的脉络的淤络和淤血可以判断我们气血运行的状态。我们的舌下的津液如果是怒张了，扩张的代表淤血程度，正常舌象都会有这样大致的标准，形态柔和，伸缩灵活，你可以伸出来，记住不是强直舌，能伸出来，舌头一伸伸的很长也有问题，肾的收藏能力有问题，肾气有问题。健康的舌质是什么？像荷花那种颜色叫淡红，淡粉红一样的，荷花的那种淡粉红，舌苔要有一层薄薄的白苔，这是健康的舌头。有很多人都想看一个很健康的标准，在我的临床上看到健康标准特别少，他们来给我看一个健康的舌，我能看到的都是不健康的舌，都不健康。在我自己看健康舌的经验当中，是从我孩子舌像上看到过，可能你们的孩子正常身体状况下，有一些孩子还是可以呈现正常健康的舌像，但成年人是没有这种健康的舌像了，找不到了。人为什么身体可以反映出我们的舌苔，我之前讲过了，因为我们五脏六腑的络脉通到我们舌面，通到我们的脏腑。有时候看手相、面相、耳朵相和足底也能观察这些脏腑的现象，一样的，它也是一个全息的图。我把舌苔的颜色再做个补充，大家知道舌苔是胃气之所生，一个人有没有舌苔就可以看出他的脾胃，胃气的好与坏。章虚谷说过一句话：“舌苔由胃中生气以现，而胃气由心脾发生，故无病之人，常有薄苔，是胃中之生气，如地上之微草也，若不毛之地，则土无生气矣”。没有病的人有薄苔，胃中是有生气跟地上的微草一样，如果是不毛之地，则是土没有生发的力量，也就是我们的脾胃的力量，像沙漠、戈壁滩这种地方没有生气，它没有办法长草。吴坤安说：舌之有苔，犹地之有苔。我们虽然讲舌苔，那是一种习惯，因为最早苔是月字旁的胎，但是后来改成草字头下面这个苔，我们习惯讲苔，但是应该叫苔。舌之有苔，犹地之有苔，湿气上泛而生，舌之苔，胃蒸脾湿上潮而生，故日苔。是因为胃蒸脾湿上潮，如果太干是没有苔的，沙漠当中地上是没有草，微草有苔，我们的苔是胃蒸脾湿上潮，往上走之后会生成的苔。最早讲过现代的医学解释我们的舌苔是跟舌的丝状乳凸变化有关，就是丝状乳头之末梢分化角化树，在角化树分支的空隙当中，常填有脱落的角化上皮、唾液、细菌、食物碎屑及渗出的白细胞等组成正常的舌苔。我们只要记住正常的舌苔是薄薄的一层白苔，这个白苔是嫩而不厚，不干也不燥，也不滑，干湿是适中的，舌苔就分这三个部分，看颜色、看厚薄、润燥。舌苔的颜色有白苔、*苔、灰苔，白苔是临床上最常见的，其它苔是在白苔的基础上转化而成。从五色对应五脏来说，白色是对应肺，白苔是属肺的，代表一个表症、一个寒症的的颜色，白是偏凉。临床当中如果还理振的话，他也会见白苔，薄白而润，如果偏润就偏寒；如果薄白，不是很润，比较燥，舌苔很干燥，就是有风热。从寒湿这个症来看，舌苔中间经常有厚腻的这种舌苔，叫寒湿里证，因为寒湿厚腻，脾被困住了，加芳香开窍，加强脾胃运化。像薄白而润的苔，如果健康舌苔是薄薄的一层白苔，如果白苔有湿润，就说明他有湿，如果苔面是干燥，就说明开始有化热化燥了，这个是苔的一个总结。我们再举几个例子，舌苔的润燥在做一个复习，舌苔的润燥主要反映是我们体内的津液足还是不足。正常的舌看上去是不干不燥，湿度是适中，没有舌苔又比较干燥的，就代表这个人体内的津液已经耗损了。外感病就是相对多一点，就是燥热、高热之后它的舌像就没有津液，它比较干，现对应的导致阴虚，但是外感不是那么厉害。当你舌苔湿润就说明我们现在津液还伤得不明显，如果是湿润，苔面上的水分过多的话，你发现这水还快滴下来，这个时候就是体内的水湿的湿阻比较厉害，湿比较重，这个是滑苔，舌苔滑润。舌头滑苔前面都重点讲过了，湿阻中焦的人会有舌头滑苔，而且舌头滑苔你不会有那种想喝水，你渴，但是不想进水，不想喝，喝不下去，因为你的湿阻在这里。今天是舌像最后一课了，我们再来把每个知识小点再做个分析，先从比较典型的舌像再重新做一个温习，先从舌尖开始讲，舌尖红的，你把他的舌尖跟后面去做对比，观察舌尖的症状的时候，我们观察舌尖红这个判断可能不是跟别的舌尖去做判断，你不要拿所有的一堆图，要跟病患本身的舌头去比，你可能看这个舌尖它是属于粉红，这个粉红岂不是正常人的舌苔，对不对？你看，你观察，只要所谓的舌尖红相比较，他自己的中后部舌是惨白，是泛白的，是淡的。舌尖偏红，它的自我的色彩的阶梯，它前面是红的，哪怕它是淡红也比它后面舌质红，你都要考虑它是不是舌尖的红，都有舌尖红的问题了，心脏，对于心，对于头部，心就是心脏心烦躁，头部睡眠质量下降。所有在我们来看舌尖红，它是个倒三角舌出来，舌尖是红的人睡眠都有问题。有些舌尖红的，后面舌苔是很白很厚腻，这种加厚腻的话是心梗患者。每一个人病人的舌尖红搭配到他后面的颜色不同，后面的苔不同，他的疾病症状也是不同的。刚才薄白苔整个后面苔是白的，光是前面有一点淡红，就跟他自己本身相比，他前面那个粉红是个正常健康气象，但是他整个舌质后面整个是白的，舌尖有点带红，这个是心脏有问题，心悸、心慌和头部问题，就是脑部的头疼。如果说你舌尖红，但是你后面是厚腻苔，中间还有裂纹，这个就是心脏病了，而且往右边弯，裂纹往右边弯就要看到他的后面脊柱是有侧弯的现象。这个裂就像墙开了个大口子，他的后背是怕风怕冷的，心脏梗阻就比较严重，因为到后面的苔有厚腻，下面有青紫的颜色，你可以搭配去看心脏的问题严重到哪里，就是说舌苔碰到厚腻的这种，前面红的，心脏的问题就是严重了。厚腻再加上裂纹，就是他整个后背脊柱还有问题。第三种就是舌尖非常红，舌尖是相当红，边缘也有红，边缘也非常红的话，你就可以说这个人肝胆有热，舌尖有火，脾气是非常急躁，脾气易怒。舌尖红你应该怎么调节呢？舌尖病在头这一块，舌尖气机的运转来讲，前升后降，你要把中脉降下去，火就降下去了，所以把后背刮痧，项三带、肩胛环去做刮痧，可以把中脉那个气降下来。舌尖和头的位置是一起，心脏位置在一起，你要治心脏有热，可以通过刮痧把热降下来，这样一个方法。舌尖红还要记住一点，如果你想睡好觉的话，一定要天清地暖，什么叫天清地暖，你看这个舌头上面是火，下面是寒。大部分舌尖红，你只要说出舌尖红，一定记住，你说出这个人的舌尖红一定是跟他自己比较，说明什么？他的其它位置是不红的，或者红的颜色没有那么重。但凡你看一个人舌像，你能说舌尖红，并不是跟其他舌像判断一样，是跟他自己整个舌体来判断，他的舌尖红过于其它位置。当你想到一个人的睡眠好，就是要天清地暖，是你的头要凉，你的脚要热，肾要热，你上面心和脑是要凉的，清凉你才可以睡着，所以你要把火降下去。遇到这种舌尖红的舌相，你就要想办法把火降下去，把火降到下面。我们临床是通过昆达素这样来帮助大家，昆达素是用这种方法治舌尖红，有溃疡，热全部往上的，把他的热拉到中焦往下，拉到肾的位置，把火拉下来，用昆达素，还有补肾，脑丸这样搭配把它拉下来。但凡你看到有人舌尖红，你还可以扩展思维，是什么？眼睛干涩，嗓子干燥，嗓子干涩，嗓子不舒服，经常口腔溃疡，就是舌尖红。因为热下不去，热在口腔、眼球、等等都会有。可以建议晚上泡脚把热放下去，你下面暖了之后上面的热就降下来了，降下来之后脑子就轻了，刮痧泡脚等等这些。这是舌尖红的情况给大家做的一个总结分析。每一种舌的质地，我今天就把它做个总结，因为今天是舌像的最后一课了，舌尖红加上舌尖缺，舌尖缺，舌尖是有个缺口一样，凹进去的，你要分到舌尖缺有缺口厚薄的区别，第一种舌尖缺，它的舌尖有一点凹陷，只是有轻微的凹陷，它的整体性你还是可以画个圆弧。它气血虚还不是这么严重。第二种舌尖缺的话，你可以看出来这个舌尖地方稍微有点凹，气血弱了，调理起来就有点麻烦。舌尖对应我们的心，舌尖缺就表示心气不足，懂吗？刚才舌尖红都不是缺的，舌尖缺代表心气不足。当你舌尖有一点点凹陷的话，你会发现左侧的舌边缘会厚一点，舌的左边对应我们的肝，是肝气郁结，它过不去，所以气血会缺，因为肝气郁血过不去。舌尖再缺的更厉害一点的时候，你再观察舌像也是左边的会肿的。当你看舌尖缺的时候，舌尖缺的没有那么严重，你基本上还是能画个圆，前面有一点凹，这个时候它左边会有凸起，肝郁导致气血不能周流，有点凹。再进一步发展，舌尖更凹的时候，它的凸起会加重，同时他的舌质已经没有一个自然润滑。当你凹的时候，前面舌尖凹更加重的时候，你会觉得它舌质有点干燥，舌质很紧张，有点强的感觉，为什么？你气血越枯萎，你越瘀阻，郁肝也好，肝囊肿、脂肪肝、肝硬化就是这些问题，就是你的肝气走不过去了，所有的营养功能、输布功能都没有，气血越不能达到我们的心脏，这个时候他的舌质就会又呈现出一种干燥和强直的感觉。临床上你要自己去辨，在舌尖有缺口上面，人状态也是很紧，很形象的一个状态，从象可以推断出来人的状态。最后更严重一点的舌像，舌尖也是缺的，它舌质整个显得比较厚，整个舌苔是厚腻的状态。舌苔厚腻，还有舌质厚，舌尖又缺，这个就是精力不够，容易疲劳，心神不定，头脑这一块不容易清醒。只要舌不断的增厚，肝淤痰淤就更重，整个人的心气提不上去了，精力又差，又不能动，平时的免疫力也差，体力体能差，心对应的是太阳，对不对？如果这个人心脏缺力量之后，他就是手脚冰凉，力量不足，还有抑郁的倾向等等。这个时候可以通过锻炼，配合艾灸这些方法来治。舌尖缺这个东西还是比较难观察，你要看舌尖尖和舌尖缺，这样一对比，你就知道什么舌尖是有一点凹进去的。舌尖凹和舌尖缺的人也都会有失眠的问题，舌尖凹是因为他心阳不足，心阴也不足，舌尖凹是整个气血不足导致的，肝郁导致的。你要在治肝的基础上来去治疗他的失眠。如果你的舌质是厚的，整个舌质，从舌尖凹开始你看只有左边厚，还是其他舌质没有那么厚，只有左边厚就是肝，你就把肝气疏解，把肝里面有痰饮把它化掉，去痰也可以治好，最后你的舌尖缺导致的整个舌质都是厚的，到中部也是厚的话，已经在中焦和脏腑里面，痰阴导致的气血虚，导致的心阴不足，你没有睡眠的资本了。因为头部也是在心脏，头部和心脏在舌上是共同的位置，你心脏出问题，你的大脑也会出问题，情绪不稳定，没有营养。就是你心脏供不了营养的时候，大脑第一时间感受到供不上营养，就没有营养了。这个是舌尖厚到舌尖缺。我们再看舌两侧硬或者翘的时候，因为脏腑定位的时候，舌的两边是对应肝胆，边硬或者翘起来，肝气不调达或者重边，肝气不调达，两边往上的，有一些翘还会有淤青，你就要考虑这个时候可能肝脏是有血管瘤，如果它两边翘的肝脏部位有淤青，就是肝脏血管瘤。如果对应身体整个外侧的话就是手脚，就是靠近臀部在后侧，右侧有淤青，右侧就是臀部、大腿的位置可能会有疼痛，因为青就是有寒，寒就是痛，你可以问他大腿部位会不会有痛，淤青的位置。如果他的舌质的颜色是偏淡又不红，偏硬又翘起来，说明他是生闷气的体质。如果一个舌象前端偏红，两侧也偏硬也是红，是翘起来的，这是属于肝火，肝火也是脾气比较急躁发怒。这个没有淤青，从舌尖到两侧都是翘起来，是心火大，肝火大，这个状态。舌尖中间如果还有鼓起来一条，你说舌尖红两侧红，你要看一看舌尖有鼓起来的话，就咽喉有问题，咳嗽，加上这个判断，反过来也可以看作是颈椎的问题。但凡舌有鼓出来的位置，当那个位置出了问题，舌前端还翘起来位置的地方，如果左边更古一点，你就看到左肩膀上肩周炎不舒服，如果右侧胀或者右侧薄一点的话，或者右侧凹陷的话，同样是肩膀，你就发现它的左右不一样，一个酸痛，一个是胀痛，缺是酸痛，鼓起来是胀痛，就看舌高低来判断胀痛和酸痛。还有一种舌的鼓出来，舌长骨又瘦，就是长舌，舌又长又鼓。这个就是长舌妇了，性格爱说很会说，说话语速很快，舌尖也红，舌头也红，舌又长这个状态。中间是白的话，体现出来舌尖更红，就是舌烦躁和两个肝气，总之长期肝气郁结导致胃胀，这种性格还有乳腺妇科问题，偏头痛会有这种现象。就是舌尖和两侧都是红和翘，或者你没有舌尖翘，但是肝两边翘，或者肝胆两边肿翘，翻边或边重，加上一些淤青，就是肝上长了东西。如果你的前面舌尖也翘，或者是红，除了肝胆两边翘或者舌尖也翘，你要考虑到肺的问题，呼吸问题和肩颈的问题，在翘的这方面再给大家做一个补充。我们再看一个舌中凹陷，把所有舌的现象都做一个补充。舌头的中间是对我们中焦，对于脾，有一个虚有一个实陷下去或鼓起来。舌凹进的话就是凹陷，就是有坑。你可以判断这个凹的坑它不断的加深，是胃气弱的严重，凹下去这个位置，上焦、中焦、下焦三个位置，如果你看它凹的地方在哪里？上中下你自己，凹是在中焦就是胃的地方，如果靠上焦就是肺的问题，甚至还有心的问题。如果你的凹是往中焦厚，舌质又很淡，这是脾阳虚了，气血不足导致火不够阳虚，肾阳虚和脾阳虚导致的脾胃非常虚寒，吃东西没有胃口，火不够。这和两边肝胆的肿所出现的U形舌是不一样的。这个是中间凹下去，两边没有特别深厚，只是中间凹下去，脾阳虚导致的。这种舌像调理，你要看它虚往上面走，你要看舌象虚是纯虚，中间一块整个是凹的U形，还是它坡度的，后面在中焦往后根部的时候，再往前面又凸起来，有的舌像是这样，后面是凹，前面往上升，那么它虚，没有实，虚中还有实，它有堵的地方，又有虚的地方，像实的地方你要疏通开，虚的地方你再补，实的地方和虚的地方就是脾胃它又有实又有虚。这个高低也是对比出来的，有的高就是特别高，如果你高的很高，你的凹陷就能看出来很低。你要看出他舌质前面部分高和后面部分低，高和低它是有一个程度的区别。如果你的舌质是有高有低，前面高后面低，你可以判断它舌的颜色，如果是惨白淡白的舌，他是没有胃口，他脾阳非常虚；如果是红舌，他是有胃口，非常能吃，很容易少吃多餐，吃不了多少，但很容易饿，因为他脾阳不足，但是他胃火大，胃火大就鼓出来。凹下去代表脾胃的运化功能弱，舌尖红，舌的上部凸出来就是胃强脾弱，舌尖如果不红就是胃口差。当舌的中焦位置有凸起有凹，就是有实有虚证，那么虚指的是脾，实指的是胃。但是如果你凸上去实的胃，胃实代表什么？胃实代表它里面有东西，它不容易消化，就胃阳不足。胃实，你要看舌质的颜色，如果舌的颜色是红色的，就说明你胃火又大，不断的吃导致的胃的运化慢，脾阳又不足导致运化慢。你的红就说明你胃火是大的，是想吃的。而整个舌质是惨白的，说你胃阳也没有，脾阳也没有，胃也没有胃动力，脾阳也没有动力，运化的功能弱。所以，一个颜色淡的和一个颜色红的，中间是凹陷进去的，你就可以考虑到红色的是想吃，不停的要吃，可是只能吃一点点，因为他脾胃没有办法消化，他胃口有。那么整个是惨白的，这种有凹有凸的这种虚实夹杂症，他是既没胃口也不想吃，脾胃也坏掉了。如果是舌尖红的话，叫胃强脾弱，可以通过刮痧艾灸什么的，或者吃昆达素疏通之前堵的地方。每个人就诊医疗的方向，我就不去干涉了，但是昆达素都可以去治疗，到时候要看舌像问诊。如果舌中有凹陷，就代表也有瘀滞。所谓瘀滞就是厚腻，偏*，如果偏*再加上中间鼓起来就是肚子很大，脾湿，湿阻中焦的就是肚子很大。舌质*腻，中焦的*，舌根你可能看得不清楚，但是你整块前面看的偏*，女性容易白带异常。如果*看的不明显的话，但是舌尖红更重，*腻不明显，就是要疏通心脏和肝胆的道路，再去改善中焦的瘀滞、腹胀苔*的问题。舌苔*，你要分它有没有覆盖到你的前面的舌尖，还是整块的舌苔*，还是只是舌苔*，只要下焦的舌苔，中下焦上面的厚*腻，你都可以考虑到可能有食积，本身有腹胀，还有你肚子可能容易大。第二个就是有湿热，女性容易有白带异常，还有便秘、口气等等。如果苔*就是有热，苔白的话容易拉肚子，拉肚子是寒导致的，在脾湿中阻这儿还没有化热，是寒，如果你化热变成厚腻苔就会有热，热就是白带异常，湿热，还有腹胀积食。寒就是代表你可能会拉肚子，睡觉胃不和卧不安的状态。如果你同时还有舌尖红的话，你要把舌尖浮上去的热把它清掉，舌尖的热要去掉。这个是舌的*厚腻苔做一个总结。我们再看舌中的鼓起，有凹陷也有鼓起，鼓起来和瘀滞的调理方向是比较类似，鼓起就是瘀滞胃胀，你就要看他肚子是不是也鼓起来，如果鼓得不明显就要摸一下触诊，触诊会比较硬，就有瘀滞要疏通，可能肚子里面有实质的东西瘀滞，大便或者是什么东西，肿瘤东西。还有隆起，整个肝胆也是隆得很高，它不是贝壳，是肝的问题，肝的问题和胃的问题两个都要治。那胃胀的人一定会颈肩不舒服，颈肩不舒服也一定会导致胃胀，就是气息不畅。疏通的方法可以用肩颈的打开，刮痧或者一些手法可以去把它打开，或者吃一些中药，吃昆达素。我们再看舌根鼓起凸起，舌是上中下三焦，舌根是肾和膀胱的位置。舌根的鼓，如果舌根左右有鼓胀的区别，就比如说左边更高一点，左边肩膀高。右边塌，腰也塌下去了，只要你后面鼓的左右不对称，你的腰肌是弯的。舌根对应的小腹，还有腰部，还有肾。如果说鼓起来多，就是腰背胀，小腹地方，还要考虑月经这一块的问题，之前我讲过月经、子宫肌瘤、妇科疾病，你可以问问她，肚子是不是经常小腹发凉，冰凉，腰部痛发胀等等。子宫肌瘤、卵巢囊肿、前列腺增生都跟后面鼓胀有关系，左右鼓胀不一样，就是你的腰椎歪了，同时还可以对应我们的腿，腰腿很重。如果我们后部舌质鼓出来，除了妇科疾病，前列腺问题，要是鼓的左右高低不一样，你这腰椎歪，同时还会跟例假，卵巢囊肿，还有腿部沉重有关。女孩子来例假血块会非常多，就是舌根部肿，还有腿部沉重，腿部抬不上去，舌后跟肿胀，跟你腿部行动不方便也会有一些关系。拍打、针灸、刮痧、艾灸都可以去做一下这种调理。还有昆达素也可以，可以来问诊服用。现在讲舌根凹陷，它是我们肾脏的问题，也是肾脏膀胱和例假问题，舌尖凹陷你可能就是停经没有例假，它一个实证，记住了！我们的中焦隆起和凹陷是脾胃的实证，还是脾胃的虚症，在后根部的位置如果是有凸起，一定要考虑到你这个凸起是跟里面长了什么东西，一般妇科里面或者前列腺男科，都是长了实体在里面会隆起。如果是它左右高低不一样，是由腰椎、脊柱的侧弯，这个形状不一；如果是凹陷的话，就是有虚症，就是虚劳不足，肾阳虚导致一些东西的不足，气质的虚。然后还有一些异形舌，按照舌的形状来讲，如果是三角形的话，你想舌的头部变窄，头部的通道变窄，好像是4车道，突然变成一车道，就是堵车，三角舌就一定是睡眠不好，颈肩不舒服，咽喉不舒服，眼睛干涩。如果是女性的话，就是月经量少这样，还有胃胀，大脑和心脏的部分，它的血管全部变窄。那么颈椎、肩颈整个部分都是受紧或者疼痛，这个三角舌还有有凸起的话，实质的东西就是有肿、有胀、有酸。那么布袋舌，布袋的话就是说上焦和中焦宽，下焦变窄，舌体还偏长。布袋舌是上实下虚，就是上面多下面虚，上面多是什么？头昏脑胀，上面多厚大；下面窄，就是腰肌酸软无力，酸软无力舌质。再根据舌质偏淡偏暗来看它的气血，你要把舌质上面多的东西运下来，就是头昏脑胀的东西，实质的东西把它给拉下来，拉到我们的根部，运下来可以通过刮痧，从上面往下刮这样子，把中脉往下拉。还有长舌，长舌就像棍子一样的舌，之前我也讲过了，长舌就非常长，舌头可以伸到很长，其实是肾的收纳功能不好，因为肾是纳气，舌太长代表你肾的收纳功能不足。如果是小孩的话就容易尿床，成年人就容易尿频尿急、脾胃虚弱，还有肺虚，容易起夜，舌质比较长。如果一个人的肾不纳气，肾虚出问题，首先是土不能固水，它的脾胃好不了。舌中的部位会有一点凹，舌前端也会有一点凹，虽然它舌长，舌前端如果凹的话，脏腑对应的话就是肺，肺虚凹下去，所以要把脾胃补足调起来，加强土的作用，因为土生金，肺经也会疏通调达起来，要对肺上去做治疗，疏通金来生水，肾水的收纳功能强之后，舌就不会那么长了。如果舌中有裂纹的话，后背会怕风怕冷；如果是裂纹弯曲，就是脊柱弯曲有裂纹；有竖纹还有裂纹，就是胃疼，裂纹在舌尖两条的竖纹的话就容易咳嗽。今天舌象基本的内容就在这里了。下面我们就接着讲佛学，前天最后讲是地藏菩萨本愿经祈祷，祷告的力量。我们今天就接着地藏菩萨本愿经来讲，地藏菩萨本愿经显然他没有许诺那么灵验，还有很多人笃定的去相信地藏菩萨本愿经。美国有一个心理学家非常有名，应该说他是第一个心理学家，叫威廉詹姆斯，他在一本书叫《宗教经验之种种》，他讲了一个叫做强悍的信心，是怎么来的？人类强悍的信心，比如说耳听为虚，眼见为实，我们有没有可能对神佛眼见为实呢？你可以想一个问题，我们上讲讲过左转的故事里面会有对占补的理解，占补的结果就是一定是准的，只是不一定应验在当时的情况上，当时他成功占卜，他可能不是应验在当时战役，而是应验在后面的战役上。他用这样来讲，城濮之战是公元前年，一直战到公元前年，两个间隔35年的两个战争。求神问卜，既然是求，既然是问，它必然是存在一个信息传递的过程，也许它走完这个过程需要很长时间，所以占卜的应验才会发生延迟。宇宙当中最快的速度是光速，如果信息以光速来传播，能够推导出什么样的结论？物理学家伽莫夫，他计算出来上帝住在离地球9.5亿光年的地方，怎么说呢？年爆发的俄国的一个战争。日俄战争，俄国教会祈求上帝去惩罚日本，后来没几年爆发了日本关东大地震，当时算宗教，把中间年份算了个9.2的一个速率，俄国的东真教幸福基督的，他认为上帝与我们的距离就是9.2亿光年。神佛是不可能接受物理律法的规则去约束，但是《地藏菩萨本愿经》里面也是在讲定距离上的律法，比如说在你多少万公里之外，你都不会有灾祸降临等等，它会有很明确的数据速率。你就算有再多的铁证，它是没有用的，什么叫有没有铁证，有没有铁证的意思就是有没有铁证去证明上面写的距离是正确的，或者是多少年保佑你地藏菩萨本愿经也好，或者其他的佛经也好，他所给你保佑这个东西，他有没有铁证，对他来说甚至不是最重要的。在他们看来下重不足以兵，坚定相信《地藏菩萨本愿经》的人，他认为下重步兵，他觉得跟你这种人讲道理是没有用的。最常见应对的话语是说没有实修的人，你是不懂的，只要你坚持实修，你总有一天会懂。教外的人就会认为这是个敷衍，其实所有的宗教都会有这种言论，圣经基督徒也是这样，基督徒也总是说你不祷告，你不祈祷，你不进来，你不知道这个里面的美妙啊。信《地藏菩萨本愿经》的人也会跟你说，你不进来实修是不知道这个里面的美妙的，几乎所有人都会这么做。任何一个宗教都会跟你这么说，也会导致别人对信徒的误解。你在实修的过程中，你真的见过神佛，真的感受过神佛带给你的无与伦比的任何语言都没有办法形容的体验的话，可想而知，你拿出如山的铁证，也不会动摇你的真知灼见。对于大多数人来说，这就好比说能真切地感受到自己的存在，也同时真切地感受到别人的存在。更真切的在自己与别人的交往当中，产生了各种刻骨铭心的喜怒哀乐。无论佛陀再怎么证明诸行无常，诸法无我，他们也不会相信，当我们通关佛教的发展的历程的话，变懒，各宗各派奉持的经典来看，你就会发现真正相信无我理论的人，实在是找不出几个。如果有谁真的通过修行能把分别心消除掉了，你就不知道该怎么理解，为什么别人吃完饭自己还饿这个问题，如果你真的无我，真的没有你我之间区别，为什么他吃饭不能代替你吃呢？为什么他在享受不能代替你享受？没办法解答。怎么说一个人信心坚定？你难道靠这些既抽象又反常识的哲学思辨，这是远远不够的。至少对绝大多数人来说这是远远不够的，就算你再加上社群的影响力也不足够。对常人来说耳听为虚，眼见为实，只有实实在在的见过神佛，并且交流过，感受过超凡的力量，你才能使这些一切的疑虑去冰消瓦解。之所以很多宗教图他轻视理论，重视实修，就是因为他们在实修的过程里面真的有过，甚至不止一次的有过这样的体验。所以教外人士就不能理解，怎么可能真的有人见过神佛。但是无数的宗教徒无论是基督徒还是佛教徒或者婆罗门，齐纳教等等都有过这种体验，都见过自己相信的神佛，他们当中很多人还都描写过，写下来过他们自己的这些非凡的个人的体验经历，不同的时间时代文明都有，你没有办法说这些全部是谎言，因为它来自于不同时代，不同文明、不同的宗教，不同的*治文化背景，他都有着这种亲见上帝神佛的记载。这怎么解释呢？威廉-詹姆斯，他是一个很厉害的美国心理学家，同时意识流写作家，同时也是一个很有名的作家，他就来解释这个问题了。他是19世纪的，他就专门的去研究这个问题。为什么那么多在实修当中的各种宗教实修当中的人，他见到真神了，为什么他们听见真神了，美国历史学是很短，19世纪的心理学家头衔意味着詹姆斯就是美国第一位心理学家。他留下了三个精神遗产，意识流的概念就是他的创建，是意识流的鼻祖，还有潜意识，潜意识也是他的贡献，他的创作发明，被弗洛伊德拿去了。让我们不要再去追求绝对真理，而要去认识凡在意识里面有一定良好收效的，就是你所接触真理对你的意识有一定效果的，它就是真理，他是用这个方法叫你去鉴别真理。换言之，真理取决于效用，真理他对你有没有用，真理有没有与时俱进？你查一本典籍，你看一个圣经，它能不能回答你现在的问题？佛经能不能回答你现在的问题？真理，你所听见的这些神佛回答的是什么，对你现在的意识有没有帮助才叫做真理。每个人讲奇迹课程，每个人去讲佛学、六祖坛经，可能每个人角度都不一样，你时代背景不一样，你所讲的东西也不一样。你得到的启示，所得到的各种真理，但是只要有用，对于詹姆斯来说他就是真理，他就认为是时代的真理，那个时代他看不到大脑，在19世纪的美国是看不到大脑。所有的这种真理，还有在这种宗教的影响下，所有对神可以亲自见到的这种奇迹的状态，他是不能用脑的仪器检测证明的，威廉詹姆斯甚至不愿意承认自己是一名心理学家。他用自嘲口吻曾经说过，他上过的第一堂心理学课，心理学的课程是他自己讲给自己的。在詹姆斯求学的时候，美国大学还没有心理学专业，詹姆斯学的是医学和解剖学，早前的研究方向是解剖学和医学。心理学到底该是属于一个独立的专业，还是算作生理学，因为他学的是解剖学和生理学。他当时就在疑惑，心理学是属于生理学的专业还是独立的一个专业，就把它当做一个争论。心理学到底该不该还原到生理学这个状态，这属于一个很老旧的观念，但是它的源头是从整个世界的心理学的一个起点，psychology心理学名词起点就在十九世纪的威廉詹姆斯那里，他当时学的是解剖学和生理学，他又成为心理学大师第一人。所以心理学他也认为是归从生理学当中的一个分支。心理学它最主要的还是属于医学的科类里面，从心理学的症状现象要改变到你的生理，殊途同归两个是同一个方向的。詹姆斯当时在心理学上最大的贡献，是用心理学的手段分析宗教问题。年他英国爱丁堡大学的邀请他去做了一个20场的主题演讲，题目就是《宗教经验之种种》，后来写了一本书是宗教研究领域的一个经典，即便在今天看来依然没有过时，可以回答真理，说他的真理只要影响到意识，在这个时代有作用，宗教经验的影响那本书到现在还有影响，还对我们有用。他认为宗教分为两类，第一类是制度化的宗教是由一个人的成长环境带给他的；第二类是个人体验式的宗教，来自于人和神佛之间，直接发生了联系。他